HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。受注制作 変形印 1.0×2.0cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。墨運堂百選墨　No.25　混沌譜。「饋」は食事。珉斎先生遺作　成瀬映山先生お別れの会　謙慎書道会　色紙。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。山田無文　書　掛け軸　共箱入り。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。墨運堂百選墨　No.22　墨皇霊契。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。伊達政宗　騎馬掛軸　伊達家家紋入り　書印あり。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆　横物「閑座聴松風」掛軸　軸B956。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【茶道具】 大徳寺 大橋香林和尚筆 軸　一行「山呼萬歳聲」茶掛　掛軸　軸B961。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸 山中信天翁 画賛 木箱 2-44。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。ティファニーワンダー展　図録　箱入り品　展覧会限定。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛け軸「朝顔」仲田龍安　二重箱　高級良品　未使用品。亡き父の刻した印です。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆　横物「毎日」茶掛　掛軸　軸B958。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。【墨研】陶硯◆東大寺「良弁硯」風字硯◆未使用品◆文房四宝 書道具 和硯。石の種類など詳しいことはわかりません。中国書画　掛け軸　書道肉筆逸品 著名画家　人物絵画第一人者(S-6)。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。書道具　鉄斎墨　上海墨廠　油煙101 未使用　71g わけあり。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛軸 川端玉章 犬 木箱 茶掛 茶道具 茶の湯 2-52。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「一雨払炎光」禅語 茶掛け 夏掛け。印譜作成後に補刀してある場合があります。墨運堂百選墨　No.15　天心。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。墨運堂百選墨　No.17　天楽。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。【貴重】Prices and Production by Hayek。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。石製 楕円形 書道用硯　宋坑硯。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。池田満寿夫「酔仙」書額　肉筆　1990。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【茶道具】 大徳寺 西垣宗典和尚筆 軸　横物「松籟」茶掛　掛軸B959。863